Công an vi phạm tự do tôn giáo tại phường An Phú, TX Thuận An, tỉnh Bình Dương

VRNs (06.11.2013) – Bình Dương – Vào tối ngày 05/11/2013 các anh em xa quê đến từ Giáo xứ An Lạc, Thái Bình sum họp tại tư gia anh Nguyễn ở mặt tiền quốc lộ 50 phường An Phú, thị xã Thuận An, tỉnh Bình Dương cầu nguyện cho tổ tiên và gia đình nhân tháng các Đẳng Linh hồn (Tháng 11). Thường thì những buổi cầu nguyện này chỉ kéo dài chừng 30 phút sau đó mọi người cùng ăn cơm tối tại chỗ rất đơn giản và kết thúc trước 21g.

Những giáo dân đến đây cầu nguyện là những người công giáo ở khu Sài Gòn và Bình dương, họ đều có chung một đức tin và là những người đồng hương hoặc anh em của nhau. Buổi cầu nguyện vừa kết thúc vào 19g30 thì bất ngờ có một số công an và dân phòng chừng chục người ập tới cậy số đông muốn gây áp lực. Một anh công an không giới thiệu tên tuổi nhưng lại yêu cầu gặp chủ nhà và đòi kiểm tra chứng minh nhân dân. Trước sự chứng kiến khoảng 30 chục người đang có mặt trong bữa cơm kết thúc buổi cầu nguyện, một viên công an lớn tuổi nhất hỏi chủ nhà:

- Các anh làm gì ở đây?

- Chủ nhà: Chúng tôi là anh em và đồng hương nên đến đây để cầu nguyện cho tổ tiên.

- Công an: Ăn nhậu thì thoải mái nhưng đọc kinh thì không được.

Sau đó bảo chủ nhà nếu tổ chức cầu nguyện phải xin phép. Mọi người rất bất bình với cách ứng xử của công an, nhưng vẫn ôn hoà giải thích. Sau đó những công an và dân phòng này phát hiện có người chụp hình thì lẳng lặng bỏ đi.

Những khuôn mặt xúc phạm tự do tôn giáo dưới lớp áo công an-dân phòng

Công an, dân phòng rất đông uy hiếp một gia đình đang cầu nguyện

Xét thấy việc làm này của công an phường An Phú là vi phạm đến quyền tự do tôn giáo của công dân: Căn cứ vào Hiến pháp của Nước CHXHCN Việt nam 1992: Điều 70 Chương V: (Trích) “Công dân có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, theo hoặc không theo một tôn giáo nào. Các tôn giáo đều bình đẳng trước pháp luật. Những nơi thờ tự của các tín ngưỡng, tôn giáo được pháp luật bảo hộ. Không ai được xâm phạm tự do tín ngưỡng, tôn giáo hoặc lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để làm trái pháp luật và chính sách của Nhà nước.” Căn cứ theo Pháp lệnh Tín ngưỡng Tôn giáo của Uỷ ban thường vụ Quốc hội Số 21/2004/PL-UBTVQH11 CHƯƠNG I NHỮNG QUY ĐỊNH CHUNG: (Trích) “Điều 1- Công dân có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, theo hoặc không theo một tôn giáo nào. Nhà nước bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của công dân. Không ai được xâm phạm quyền tự do ấy.” CHƯƠNG II HOẠT ĐỘNG TÍN NGƯỠNG CỦA NGƯỜI CÓ TÍN NGƯỠNG VÀ HOẠT ĐỘNG TÔN GIÁO CỦA TÍN ĐỒ, NHÀ TU HÀNH, CHỨC SẮC: “Điều 9-1. Người có tín ngưỡng, tín đồ được tự do bày tỏ đức tin, thực hành các nghi thức thờ cúng, cầu nguyện và tham gia các hình thức sinh hoạt, phục vụ lễ hội, lễ nghi tôn giáo và học tập giáo lý tôn giáo mà mình tin theo. 2. Trong hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo, người có tín ngưỡng, tín đồ có trách nhiệm tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo và quyền tự do không tín ngưỡng, tôn giáo của người khác; thực hiện quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo không cản trở việc thực hiện quyền và nghĩa vụ công dân; hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo theo đúng quy định của pháp luật.” VÀ: Trong tất cả các văn bản quy định của pháp luật thì không có điều nào ghi “tập trung cầu nguyện tại tư gia phải xin phép hay báo cáo”. Như vậy là việc làm của nhóm công an tối ngày 05/10/2013 tại tư gia nhà anh Nguyễn là vi phạm pháp luật.

Chủ nhà cho biết sẽ tố cáo lên cấp có thẩm quyền về việc làm trái pháp luật của một số công an và dân phòng phường An Phú, TX Thuận An, tỉnh Bình Dương và xúc phạm đến niềm tin của người Công giáo.

Copy từ: Truyền Thông Chúa Cứu Thế


...........................

Đài Loan xây cầu tàu mới trên đảo Ba Bình, Trường Sa

Đảo Ba Bình / Trường Sa, thuộc chủ quyền Việt Nam bị Đài Loan chiếm giữ (nguồn: unc.edu)

Thanh Phương

Hôm qua, 05/06/2013, chính quyền Đài Loan thông báo là việc xây dựng một cầu tàu mới và tu bổ phi đạo trên đảo Thái Bình ( tức đảo Ba Bình theo tên gọi Việt Nam), quần đảo Trường Sa, sẽ bắt đầu vào đầu năm 2014 và dự kiến được hoàn tất trong vòng hai năm.

Theo Bộ Giao thông Đài Loan, cầu tàu mới trên đảo Ba Bình sẽ có khả năng tiếp nhận các chiến hạm lớn hơn và sẽ góp phần vào nhiệm vụ bảo vệ ngư dân Đài Loan đánh bắt cá trong vùng.
Hiện giờ, các tàu lớn của Đài Loan chỉ có thể thả neo ở ngoài khơi gần bờ biển và phải dùng các tàu nhỏ hơn đi vào cầu tàu để bốc dỡ hàng hóa, vật liệu. Vấn đề này sẽ được giải quyết với cầu tàu mới, vì cảng sẽ được nạo vét sâu hơn. Phi đạo trên đảo này cũng sẽ được tu bổ : Cải tạo hệ thống thoát nước mưa, lắp thêm đèn. . .
Đảo Ba Bình, Trường Sa, nằm cách thành phố cảng Cao Hùng miền nam Đài Loan đến 1.600 km, hiện do chính quyền Đài Bắc chiếm đóng, mặc dù đối với Hà Nội, toàn bộ quần đảo Trường Sa thuộc chủ quyền Việt Nam. Trên đảo này, hiện không có thường dân, mà chỉ có lực lượng tuần duyên Đài Loan trú đóng.
Bất chấp phản đối của Việt Nam, vào giữa năm 2006, Đài Bắc đã xây một phi đạo dài 1.150m trên đảo Ba Bình. Đầu năm nay, Đài Loan cũng tuyên bố sẽ tiến hành kế hoạch thăm dò dầu khí tại vùng biển xung quanh đảo Ba Bình. Phát ngôn viên Bộ Ngoại giao Việt Nam đã kịch liệt phản đối kế hoạch này.

Copy từ: RFI


........................

Thực chất việc biểu quyết sửa đổi Hiến pháp tại QH

Thanh Quang, phóng viên RFA
2013-11-06

Toàn cảnh buổi lễ khai mạc Kỳ họp thứ 6 quốc hội khóa 13 của Việt Nam hôm 21/10/2013.

AFP photo

Quốc Hội Việt Nam hiện đang nhóm họp để biểu quyết về việc sửa đổi Hiến pháp vốn ảnh hưởng đến vận nước dân tộc. Nhưng câu hỏi được nêu lên là thực chất diễn biến này ra sao?

Cản trở sự phát triển

Hồi đầu năm nay, ông Phan Trung Lý, Chủ nhiệm Ủy ban Pháp luật của Quốc Hội Việt Nam, Ủy viên Ủy ban Sọan thảo Hiến pháp kiêm Trưởng ban biên tập Dự thảo sửa đổi Hiến pháp đã thay mặt giới lãnh đạo Hà Nội hô hào người dân hãy mạnh dạn góp ý cho bản Dự thảo sửa đổi Hiến pháp 1992 mà “không có vùng cấm” nào.
Lời kêu gọi đó đã được người dân đáp ứng nhanh chóng, đặc biệt là nhóm 72 nhân sĩ, trí thức với Kiến nghị sửa đổi HP 1992 và Dự thảo HP 2013; rồi Tuyên bố của nhóm Công dân Tự do; Thư nhận định và góp ý sửa đổi HP của Hội đồng Giám Mục Việt Nam; Tuyên bố chung về HP của Nhóm Chức sắc tôn giáo cùng nhiều bản góp ý của tập thể, cá nhân trong và ngoài nước…
Từ Thanh Hóa, MS Nguyễn Trung Tôn cho biết:
“Trước đây chúng tôi cũng rất mừng vì có thể qua sự sửa đổi Hiến pháp thì phần nào đó, Hiến pháp VN sẽ thay đổi, và người dân sẽ có nhiều quyền hơn để rồi có thể góp phần xây dựng Tổ Quốc và đảm bảo sự công bằng xã hội.”

So sánh bản dự thảo cuối cùng mà Quốc hội đưa ra hôm 22 tháng 10 với bản dự thảo đầu tiên, theo chúng tôi nhận thấy không có gì thay đổi về cơ bản.
-LM Phan Văn Lợi

Nhưng rồi chuyện “không có vùng cấm” ấy đã nhanh chóng trở thành “có vùng cấm” khi Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng mạnh mẽ chỉ trích những người góp ý, chẳng hạn như, đòi bỏ Điều 4 Hiến pháp… là “suy thoái tư tưởng, đạo đức” trong khi Chủ tịch Quốc Hội Nguyễn Sinh Hùng cảnh cáo về điều gọi là “tuyên truyền chống phá đảng và nhà nước”.
MS Nguyễn Trung Tôn lưu ý về vấn đề này:
“Vấn đề Quốc Hội đề ra việc sửa đổi Hiến pháp và lấy ý kiến toàn dân cũng chỉ là, một lần nữa, đảng CS tiếp tục dùng chiêu bài Hiến pháp để mị dân và lừa dối quốc tế. Nhưng thực ra chẳng có điều gì thay đổi cả.”
Giữa lúc kỳ họp thứ 6 của Quốc Hội khóa 13 này diễn ra trong 6 tuần, bắt đầu từ hôm 21 tháng 10 vừa rồi, để Quốc Hội biểu quyết về những vấn đề quan trọng, từ bản Hiến pháp mới, Điều 4 Hiến pháp, chế độ sở hữu đất đai cho tới bản chất của các lực lượng võ trang, thì, đại biểu Trương Trọng Nghĩa lưu ý rằng “việc sửa đổi Hiến pháp là việc trọng đại mà tác động của nó có thể thúc đẩy hoặc cản trở bước tiến của lịch sử”, và “hậu thế sẽ đánh giá Quốc Hội khóa 13 này làm gì để thúc đẩy chứ không cản trở sự phát triển của dân tộc”.
Nhưng nói theo lời GS Jonathan London thuộc Đại học TP Hong Kong, “Quốc Hội Việt Nam sắp phê duyệt một bản Hiến pháp (gọi là) ‘sửa đổi’ mà không có một sự thay đổi cơ bản nào” trong khi thực tế cho thấy đảng và nhà nước ra sức duy trì thực trạng độc quyền, toàn trị.
Từ Huế, LM Phê-rô Phan Văn Lợi cho biết:

Bìa sách Hiến pháp nước CHXHCN Việt Nam 1992.

“Chúng tôi nhận thấy rằng khi so sánh bản dự thảo cuối cùng mà Quốc hội đưa ra hôm 22 tháng 10 với bản dự thảo đầu tiên, theo chúng tôi nhận thấy không có gì thay đổi về cơ bản. Nên chúng tôi thấy cần lên tiếng một lần nữa cùng với những tiếng nói khác, không phải để Nhà nước nghe cho bằng để dân chúng thấy được rằng nhà cầm quyền, Quốc hội đã bác bỏ tất cả mọi ý kiến; đồng thời cũng để cảnh báo với người dân rằng nhà cầm quyền của Đảng cộng sản đã quyết tâm ra một hiến pháp phi dân chủ, chống lại nhân quyền và hoàn toàn không hợp lòng dân.”
LM Phan Văn Lợi dẫn giải cụ thể về bản dự thảo Hiến Pháp mà ông tin là sẽ được Quốc Hội chuẩn thuận vào cuối khóa họp này, qua đó, 120 điều mà Nhóm LM Nguyễn Kim Điền của ông tóm lược thành 5 điểm chính cho thấy những nội dung đó “chỉ có lợi cho đảng mà thôi”:
“Năm điều đó chúng tôi gọi là ưu quyền và độc quyền. Hai ưu quyền: một là về chủ thuyết Mác - Lê nin để khống chế tư tưởng của người ta; thứ hai là ưu quyền về kinh tế để có lợi cho Nhà nước, có lợi cho Đảng mà thiệt hại cho nền kinh tế của tư nhân và của người dân nói chung. Chúng tôi nêu ra 3 độc quyền của đảng Cộng sản: thứ nhất là độc quyền về chính trị tức độc quyền cai trị đất nước… Rồi độc quyền về mọi tài nguyên, đất đai… Thứ ba độc quyền về công lực, tức trong hiến pháp này, Nhà nước lần đầu tiên - mà trong Hiến pháp 1992 không có - đã yêu cầu quân đội và công an trung thành tuyệt đối với Đảng… Chúng tôi nêu lên 5 độc quyền và ưu quyền đó để thấy rõ bản chất Hiến pháp Việt Nam không có dành cho quyền con người.”

Người dân phải có quyền chọn người tài

Dưới sự điều khiển của đảng, các nhóm lợi ích phân chia nhau ghế, địa vị, vị trí lãnh đạo các nơi. Vì vậy mà Việt Nam không thể chọn được người có tài, đức.
-MS Nguyễn Trung Tôn

Như vậy là xã hội Việt Nam sẽ vẫn tiếp tục dưới “ánh sáng chỉ đường của chủ nghĩa Mác-Lê” dù Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng mới đây cảnh báo “đến hết thế kỷ này không biết đã có CNXH hoàn thiện ở Việt Nam hay chưa”; đảng CS vẫn là lực lượng lãnh đạo xã hội, luật đất đai vẫn thuộc sở hữu toàn dân; quân đội vẫn trung thành với đảng; không có chuyện tam quyền phân lập… Đó là chưa kể, cũng theo lời lãnh đạo đảng, “Hiến pháp là văn kiện chính trị pháp lý quan trọng vào bậc nhất sau Cương lĩnh của đảng”…
Nhưng Giáo sư Trần Phương, Hiệu trưởng trường Đại học Dân lập Quản lý Kinh doanh Hà Nội, cựu Phó Thủ tướng, khẳng định “chủ nghĩa Mác – Lênin là sai lầm cả về lý luận và thực tiễn, là nguy hại, phải dứt khoát từ bỏ khỏi các văn kiện của đảng và nhà nước”, và “ghi chủ nghĩa Mác – Lênin và chủ nghĩa xã hội trong hiến pháp không những là sai lầm mà còn là lừa dối, là bịp bợm, khi cả thế giới đã từ bỏ, chôn vùi những học thuyết sai lầm này rồi”
MS Nguyễn Trung Tôn cảnh báo rằng một khi người CS còn nắm quyền thì mọi hoạt động của họ đều chi phối tất cả lãnh vực xã hội:
“Cũng bởi người CS nắm quyền thì họ cũng độc quyền chiếm những vị trí lãnh đạo trong bất cứ cơ quan, ngành nghề nào. Và dưới sự điều khiển của đảng, các nhóm lợi ích phân chia nhau ghế, địa vị, vị trí lãnh đạo các nơi. Vì vậy mà Việt Nam không thể chọn được người có tài, đức. Tất cả vị trí đều được sắp xếp bởi tiền và bởi sự chỉ đạo của đảng, dẫn đến tình trạng những con người vô lương tâm, thiếu đạo đức vẫn có thể nắm giữ những vị trí quan trọng. Để giải quyết được dứt điểm tình trạng này thì Việt Nam phải lọai bỏ Điều 4 ra khỏi Hiến pháp và chấp nhận một xã hội đa nguyên, đa đảng, và người dân phải có quyền phúc quyết để chọn lựa người có tài, có đức lãnh đạo đất nước, dân tộc.”
MS Nguyễn Trung Tôn khẳng định rằng không phải hôm nay người dân Việt hy vọng gì ở đảng CS mang lại đổi thay cho đất nước. Nhưng ông nhấn mạnh điều mà dân tộc Việt Nam đang cần là chính sự thay đổi về nhận thức của họ, về bổn phận, trách nhiệm của mỗi người dân đối với bản thân và Tổ Quốc. Và điều đó mới hy vọng có thể mang lại thay đổi thật sự, để từ đó, một Hiến Pháp mới hoàn toàn, thực sự vì dân, vì nước, được ra đời khi đất nước có tự do, dân chủ, đa nguyên, đa đảng.

Copy từ: RFA


...................

Không lời.

Tình hình mới nhất của Nhà giáo Đinh Đăng Định.

Nhà giáo Đinh Đăng Định, một tù nhân chính trị đang thụ án 6 năm tù ở trại giam An Phước-Bình Dương về tội 'tuyên truyền chống nhà nước' theo điều 88 Bộ Luật Hình Sự vì có những bài viết bày tỏ sự không đồng tình với sự lãnh đạo của đảng cộng sản Việt Nam, kêu gọi đa nguyên đa đảng đồng thời yêu cầu ngưng dự án khai thác bô xít ở Tây Nguyên, hiện đang trong tình trạng sức khỏe rất yếu và đang trong giai đoạn tiến hành đợt hóa trị đầu tiên vào ngày 4/11 vì ung thư dạ dày.

Nhà giáo Đinh Đăng Định làm việc với Cơ quan điều tra khi bị tạm giam

Được biết ông Định đã từng tiến hành phẫu thuật cắt đi ba phần tư dạ dày vào hôm 18/9 ở bệnh viện 30/4 Bộ Công An sau khi nhập viện phát hiện khối u trong dạ dày.

Trò chuyện với Cùi Các, cô Đinh Phương Thảo, là con gái của nhà giáo Đinh Đăng Định cho biết hiện tình sức khỏe của bố mình như sau:

'Dạ. Thưa anh, sau khi phẫu thuật, bố em không bị những cơn đau do khối u dạ dày hành hạ nữa. Bố em đang phục hồi để có sức khỏe tiến hành hóa trị. Vào ngày hôm qua 4/11, các bác sĩ đã tiến hành đợt hóa trị đầu tiên cho bố em. Có lẽ do tác dụng phụ của thuốc cũng như sức khỏe của bố em còn yếu, nên tối qua, bố em phải cấp cứu. May sao sáng nay tình trạng của bố em đã bình thường trở lại.'

Cô còn cho hay, 'bác sĩ đã cho gia đình biết hoá trị khoảng 8 đợt. Một đợt là 22 ngày, bao gồm: 1 ngày truyền hóa chất, 14 ngày uống thuốc, 1 tuần nghỉ. Sau đó tiến hành đợt thứ hai.'

Cô cho biết thêm không như những ngày đầu khi bố cô nhập viện, hiện nay gia đình đã được tạo điều kiện cho việc thăm nuôi và chăm sóc.  Người trong gia đình thì nộp Chứng minh Nhân dân, còn những người như anh, chị, em ruột của bố cô muốn vô thăm thì phải xin giấy xác nhận ở địa phương như quy định ở trong trại giam.

'Vì mẹ em đã xin với Ban Quản lý trại giam được chăm sóc cho bố em, nên mẹ em đã được vào chăm sóc bố em thường xuyên. Còn tụi em vì đi học, đi làm, nên mới có thể thăm bố vào buổi tối. Còn ngày cuối tuần, em vô thăm và chăm sóc cho bố được buổi sáng và buổi chiều luôn', cô nói.

Về thời gian chăm sóc sinh hoạt cho ông Định, cô Phương Thảo cho biết mẹ mình đã phải bỏ hết công ăn việc làm ở quê xuống Sài Gòn chăm sóc cho bố.

'Hàng ngày, sáng 7h mẹ em mang đồ ăn sáng vào cho bố em; 9h mẹ em về đi chợ, 11h lại mang đồ ăn trưa vào bệnh viện cho bố ăn; 12h mẹ em về, 2h lại vô cho bố em ăn lần nữa (vì bố em đã cắt 3/4 dạ dày nên không ăn được nhiều); đến 4h chiều mẹ em lại về nấu ăn tối, rồi 7h tối mang vào cho bố em ăn lần nữa. Sau đó khoảng 9h tối mẹ về. Ngày hôm sau lại tiếp tục như vậy anh ạ'.

Cô Đinh Phương Thảo, con gái đầu của nhà giáo Đinh Đăng Định

Khi được hỏi mỗi lần vào thăm gặp hay chăm sóc thì gia đình có bị công an giám sát hay gây khó dễ gì hay không, cô cho biết thêm:

'Vì cái phòng rất bé, mà lúc nào cũng có 5 anh công an túc trực, nên không cần ngồi sát bên cạnh họ vẫn nghe được những cuộc trò chuyện của gia đình. Mà gia đình chỉ nói chuyện về tình hình sức khỏe của bố, về công việc, học hành của tụi em nên cũng không có vấn đề gì'.

Về chi phí cho những lần điều trị này, cô cho biết chi phí phẫu thuật cũng như thuốc để tiến hành hóa trị cho ông Định đều do phía trại giam chi trả, tuy gia đình cũng đã có đề nghị tự chi trả.

Qua những lần thăm gặp, cô cho hay:  'Bố em luôn nhắn gửi lời cảm ơn tới tất cả mọi người bên ngoài đã quan tâm tới bố em. Nhờ sự quan tâm của mọi người là nguồn khích lệ tinh thần to lớn cho bố em vượt qua cơn bạo bệnh này.'

Hiện nay ông Định đang nằm điều trị ở Khoa ngoại tổng hợp, lầu 6, phòng 608 tại Bệnh viện 30/4, quận 5, Sài Gòn.

Nhà giáo Đinh Đăng Định sinh năm 1963, nguyên là một sĩ quan trong quân đội nhân dân Việt Nam, sau đó giải ngũ về làm giáo viên Hóa ở Trường THPT Lê Quý Đôn (huyện Tuy Đức - Đắc Nông) cho đến khi  bị bắt hồi tháng 10 năm 2011 và bị kết án vào ngày 21/11/2012 ở phiên xử phúc thẩm Tòa án Nhân dân Tối cao. Tại phiên tòa ông đã không nhận tội và nói rằng ông 'không làm gì sai'.  Một ngày sau phiên xử, tổ chức Theo dõi Nhân quyền Human Right Wacth đã lên tiếng kêu gọi chính quyền trả tự do cho ông. 

                                                                                                                 Cùi Các
Copy từ: Cùi Các’ blog


...............