"...Các tôn giáo tự bản chất là những xã hội dân sự và mọi tín hữu đều là những công dân bình đẳng. Họ có những quyền và nghĩa vụ như mọi xã hội dân sự và mọi công dân khác. Những quyền và nghĩa vụ này - trên nguyên tắc- được xác định trong Hiến pháp và các bản văn dưới luật hình thành theo tinh thần tự do dân chủ, phù hợp với các Công ước quốc tế về nhân quyền. Thành ra không thể có và không được có những luật riêng cho tôn giáo. Như thế là đàn áp và kỳ thị! Chúng tôi thấy mình không có bổn phận chấp hành những luật lệ như thế...."
*
Kính gởi:
- Quý Hữu trách trong Chính phủ và Quốc hội Việt Nam
- Quý Chức sắc, tu sĩ và tín đồ Cao Đài, Công giáo, Phật giáo, Phật giáo Hòa Hảo và Tin Lành.
- Quý Nhân sĩ và Đồng bào Việt Nam
- Quý Chính phủ dân chủ khắp thế giới
- Quý Hội đồng nhân quyền Liên Hiệp Quốc và Quý Tổ chức nhân quyền quốc tế.
- Quý Cơ quan truyền thông quốc tế và quốc nội.
Các Chức Sắc Tôn Giáo Việt Nam:
1- Xét rằng: Do thấm nhuần chủ nghĩa duy vật vô thần Các Mác (cho
rằng tôn giáo là thuốc phiện mê hoặc nhân dân, nguy hiểm cho xã hội) và
do chủ trương quyền lực toàn trị độc tài (không để bất cứ thực thể nào
trong xã hội vượt thoát sự kiểm soát của mình và không để bất cứ quy tắc
luật lệ nào đứng trên quy tắc luật lệ của mình), đảng và chế độ Cộng
sản luôn coi tôn giáo -các lực lượng tinh thần- là kẻ thù, kẻ thù số
một, cần phải tiêu diệt. Để thực hiện việc này, nhà cầm quyền CS dùng
bạo lực vũ khí và bạo lực hành chánh. Hai biện pháp này luôn phối hợp
với nhau cũng như tăng giảm tùy lúc, tùy nơi và tùy người. Bạo lực hành
chánh hiện thời được thể hiện qua Pháp lệnh tín ngưỡng tôn giáo số 21 do
Ủy ban Thường vụ Quốc hội ban hành ngày 18-06-2004 và Nghị định áp dụng
Pháp lệnh số 92 (cập nhật Nghị định số 22 năm 2005) do Thủ tướng Nguyễn
Tấn Dũng ban hành ngày 09-11-2012.
2- Xét rằng: Rút kinh nghiệm áp dụng Sắc lệnh tôn giáo số 234
(ngày 14-06-1955) của ông Hồ Chí Minh, Nghị quyết tôn giáo số 297 (ngày
11-11-1997) của ông Phạm Văn Đồng và Nghị định số 22 (ngày 01-03-2005)
của ông Phan Văn Khải, Pháp lệnh 21 và Nghị định 92 trở nên tinh vi hơn
và siết chặt hơn trong việc kiểm soát các giáo hội. Cụ thể, cả hai văn
kiện pháp lý này muốn khống chế, kềm tỏa 5 phương diện hay 5 yếu tố của
tôn giáo là quy chế pháp lý, nhân sự, hoạt động, tài sản và quan hệ quốc
tế.
a- Về quy chế pháp lý, cho đến nay nhà cầm quyền CS không
cho tôn giáo lẫn tổ chức thuộc tôn giáo chính truyền nào được có tư cách
pháp nhân như mọi tổ chức xã hội - chính trị khác tại VN (trong cả hai
văn kiện chẳng hề thấy một chữ "pháp nhân" nào). Điều này gây rất nhiều
khó khăn về pháp lý cho các Giáo hội và các tổ chức của Giáo hội trong
các giao dịch dân sự (mua bán, mở tài khoản ở ngân hàng). Đất đai, nhà
cửa, tiền bạc mà các tôn giáo và tổ chức tôn giáo đang sở hữu và sử dụng
phải đứng tên một cá nhân và điều này dẫn đến nguy cơ bị chiếm đoạt
(bởi nhà nước hay bởi một người liên hệ), vì trên danh nghĩa các tài sản
này chỉ là của cá nhân chứ không phải của tập thể. Những hoạt động xã
hội của các chức sắc do đó cũng bị loại trừ hay giới hạn.
Không công nhận tư cách pháp nhân, nhà cầm quyền chỉ cho các tôn giáo và
các tổ chức thuộc tôn giáo được đăng ký, nghĩa là xin công nhận để được
hoạt động với những điều kiện rất khắt khe (Đ. 5-8 NĐ 92). Và sự xuất
hiện chính danh lẫn tồn tại hợp pháp của một tôn giáo hoàn toàn nằm
trong tay nhà cầm quyền vô thần. Hiện thời, nhiều Giáo hội như Phật giáo
VN Thống nhất, Phật giáo Hòa Hảo Thuần túy, Cao Đài Bảo thủ Chơn truyền
và nhiều Hệ phái Tin lành như Mennonite hoặc Lutheran VN bị đặt ra
ngoài vòng pháp luật, do đó bị bách hại dữ dội. Trong lúc đó, nhà cầm
quyền lại nặn ra nhiều giáo hội quốc doanh hoặc tổ chức quốc doanh để
thay thế hay lũng đoạn các Giáo hội chính truyền hòng lừa gạt nhân dân
và quốc tế, dùng đạo chống lại đạo.
b- Về nhân sự (tín đồ, tu sĩ, chức sắc). Trước hết, mọi ai
có đạo đều phải ghi rõ tôn giáo trong Chứng minh nhân dân (các nước
trên thế giới không có lệ này). Điều này đã và đang gây ra lắm kỳ thị.
Rồi không một tín đồ của đạo nào được giữ những chức vụ lãnh đạo trong
bộ máy Nhà nước, công an, quân đội, học đường, công ty xí nghiệp quốc
doanh... Rõ ràng người có đạo là công dân hạng hai. Việc này đi ngược
với Điều 29 Dự thảo sửa đổi HP.
Về tu sĩ, PL đ. 21 đòi buộc người phụ trách tu viện khi nhận người vào
tu có trách nhiệm đăng ký với Uỷ ban nhân dân cấp xã, và NĐ 92 đ. 13 còn
buộc chờ cơ quan nhà nước có thẩm quyền trả lời chấp thuận. Nghĩa là
nhà cầm quyền có quyền từ chối cho một người vào tu hay từ chối cho một
dòng tu hoạt động.
Về chức sắc (x. PL đ. 3-10), NĐ 92 đ. 19 nói rõ: "Tổ chức tôn giáo [tức
Giáo hội] thực hiện việc phong chức, phong phẩm, bổ nhiệm, bầu cử, suy
cử các chức danh này có trách nhiệm gửi bản đăng ký [tức xin phép] đến
cơ quan quản lý nhà nước về tôn giáo". Nghĩa là việc bổ nhiệm các chức
sắc từ lớn tới nhỏ đều bị nhà nước mọi cấp xen vào, cốt chọn cho được
người họ hoàn toàn ưng ý hay người họ không phải lo ngại.
Trước đó, khi được đào tạo thành chức sắc trong các học viện, học viên
buộc phải học về lịch sử và pháp luật VN như các môn chính khoá (PL đ.
24. NĐ 92 đ. 14-2). Thực ra đấy là học về chủ nghĩa, chế độ và đảng CS,
do chính giáo sư nhà nước dạy. Đây là hình thức nhồi sọ những ứng viên
chức sắc để sau này họ trở thành những lãnh đạo tinh thần ngoan ngoãn
với chế độ và dễ thỏa hiệp với nhà cầm quyền.
c- Về hoạt động của tôn giáo, PL (từ điều 17 đến điều 35)
phân ra 14 loại. Theo NĐ 92 từ đ. 5 đến đ. 41, tất cả các loại hoạt động
này đều phải đăng ký (nghĩa là xin phép) và phải chờ nhà nước chấp
thuận mới được làm. Nghĩa là người dân buộc phải xin phép nhưng nhà nước
không buộc phải cho phép. Việc cho phép hay không tùy vào nhiều điều
kiện, nhất là tùy thái độ “chính trị” của cá nhân hay cộng đoàn làm đơn
xin phép… Trong PL 21 và NĐ 92, người ta thấy từ “đăng ký” được sử dụng
18 và 74 lần, từ “quy định” được sử dụng 37 và 69 lần, từ “quy định của
pháp luật” được sử dụng 14 và 9 lần, từ “không chấp thuận phải nêu rõ lý
do” 18 lần (trong NĐ).
Nếu tóm tắt các hoạt động trên thành 2 loại: 1- Các hoạt động thuần túy
tôn giáo và nội bộ của Giáo hội; 2- Các hoạt động của Giáo hội liên quan
đến xã hội, thì từ 1975 đến nay, đã có vô số vi phạm của nhà cầm quyền
đối với các hoạt động đó. Và chính vì tiến hành nhiều sinh hoạt quan
trọng và cần thiết cho đạo mà nhiều chức sắc, tu sĩ, tín đồ thuộc mọi
tôn giáo đã bị hăm dọa, sách nhiễu, hành hung, quản chế hay cầm tù. Đó
là chưa kể nhiều người còn bị như thế chỉ vì đấu tranh cho tự do, nhân
quyền, dân chủ.
Ngoài các hoạt động phải xin phép trên đây, còn có những hoạt động thuộc
quyền con người và quyền công dân mà các Giáo hội bị cấm đoán. Chẳng
hạn không được quyền có nhà xuất bản riêng, đài phát thanh phát hình
riêng, trang mạng internet riêng, hay có giờ phát thanh phát hình trên
các phương tiện truyền thông của nhà nước (xây dựng do tiền đóng thuế
của nhân dân, trong đó có tín đồ), và như thế là không được truyền bá
giáo lý cách công khai cho mọi người để góp phân canh tân xã hội. Rồi
không được quyền tham gia vào việc giáo dục giới trẻ từ cấp tiểu học đến
đại học với trường sở và chuyên viên của riêng mình, dưới sự điều hành
của chính mình, không được quyền tham gia vào việc cứu tế xã hội bằng
cách thành lập và điều hành từ viện cô nhi đến viện dưỡng lão, từ bệnh
xá đến bệnh viện.
d- Về tài sản, PL đ. 26 nói: "Tài sản hợp pháp thuộc cơ sở
tín ngưỡng, tôn giáo được pháp luật bảo hộ, nghiêm cấm việc xâm phạm
tài sản đó". Thế nhưng, từ trong Hiến pháp, đã có chủ trương đất đai do
nhà nước làm chủ sở hữu, rồi trong nhiều văn bản pháp luật, lại có những
quy định vô lý liên quan đến tài sản của các Giáo hội. Như ngày
31-12-2008, Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng ra Chỉ thị số 1940 về nhà, đất
liên quan đến tôn giáo, hạ lệnh cho các địa phương nuốt trọn mọi tài sản
của các tôn giáo mà đảng CS đã cướp đoạt từ nhiều thập niên trước dưới
chiêu bài "quản lý nhà đất và cải tạo xã hội chủ nghĩa". Trong thực tế,
từ 1954 tới nay, vô vàn vô số tài sản (điện thờ, đất đai, cơ sở, thậm
chí vàng bạc...) của các tôn giáo đã bị nhà cầm quyền CS tước đoạt.
Ngoài ra, để khống chế sự phát triển của tôn giáo, nhà cầm quyền không
cho phép các Giáo hội trực tiếp mua hoặc nhận biếu tặng đất đai hay cơ
sở.
e- Về quan hệ quốc tế của tổ chức tôn giáo, tín đồ, tu sĩ,
chức sắc thì được đề cập trong PL 21 Điều 34-37 và NĐ 92 Điều 37-41.
Cũng lại chuyện tất cả đều phải xin phép và nhưng nhà cầm quyền không
buộc phải cho phép. Ví dụ việc Tòa thánh Vatican phong chức giám mục cho
một số linh mục Công giáo VN thì phải được sự ưng thuận của Hà Nội mà
nhiều khi rất gian nan và GH không thể chọn được người vừa ý. Ngoài ra,
mọi chức sắc được phép ra nước ngoài (du lịch, du học hay du khảo) đều
phải gặp công an tôn giáo trước khi đi để nghe bảo ban mọi chuyện “nên
làm” và “không nên làm” ở hải ngoại (như cấm gặp gỡ cá nhân hay tổ chức
nào đó, cấm tuyên truyền nói xấu nhà nước và chế độ...) Từ ngày mở cửa
biên giới, cho phép công dân ra ngoại quốc, nhà cầm quyền đã kiểm soát
mối liên lạc của các Giáo hội với nước ngoài có khi rất trắng trợn.
Nhiều chức sắc “có vấn đề với chế độ” (như đã đấu tranh cho tự do tôn
giáo hay dân chủ nhân quyền) thì bị gây nhiều khó dễ hay thậm chí bị cản
trở xuất ngoại (hoặc ngược lại đi vào trong nước nếu đang ở nước
ngoài). Nhiều nhóm thiện nguyện từ hải ngoại cũng bị cấm cản vào phục vụ
tại một địa phương mà chức sắc tôn giáo coi sóc nơi đó đang bị ghi vào
sổ đen. Nhà cầm quyền còn tìm cách cho tay chân len lỏi vào các cộng
đoàn tôn giáo người Việt ở hải ngoại để lũng đoạn ngõ hầu họ chống lại
đồng đạo mình ở quê hương. Đặc biệt nhà cầm quyền đã nhiều lần yêu cầu
Tòa thánh Vatican có biện pháp với những chức sắc hoặc cộng đoàn Công
giáo VN bị cho là “chống đối chế độ” trong lúc họ thực sự bênh vực công
lý nhân quyền hay đòi hỏi quyền tự do tôn giáo.
Từ những phân tích trên, Các Chức sắc Tôn giáo Việt Nam tuyên bố:
1- PL 21 và NĐ 92 là những phương tiện pháp lý mà nhà cầm quyền
Cộng sản thay vì dùng phục vụ quyền tự do tôn giáo của công dân như HP
1992 quy định, lại sử dụng để
- duy trì cơ chế Xin-Cho đối với tôn giáo (một cơ chế mà họ đã bỏ trong
nhiều lãnh vực khác) ngõ hầu tôn giáo luôn lệ thuộc chặt chẽ vào chế độ.
- biến các Giáo hội và các tổ chức trong Giáo hội hoặc thành công cụ
phục vụ tận tình chế độ hoặc thành kẻ phải nín câm trước những vấn đề
của đất nước và xã hội ngõ hầu được yên thân.
- ngăn cản các Giáo hội và các tổ chức trong Giáo hội trở thành những xã
hội dân sự đúng nghĩa (độc lập với nhà cầm quyền) vốn là nhu cầu ngày
càng cấp thiết tại VN, để xây dựng một quốc gia dân chủ.
2- Các tôn giáo tự bản chất là những xã hội dân sự và mọi tín hữu
đều là những công dân bình đẳng. Họ có những quyền và nghĩa vụ như mọi
xã hội dân sự và mọi công dân khác. Những quyền và nghĩa vụ này - trên
nguyên tắc- được xác định trong Hiến pháp và các bản văn dưới luật hình
thành theo tinh thần tự do dân chủ, phù hợp với các Công ước quốc tế về
nhân quyền. Thành ra không thể có và không được có những luật riêng cho
tôn giáo. Như thế là đàn áp và kỳ thị! Chúng tôi thấy mình không có bổn
phận chấp hành những luật lệ như thế.
3- Tự do tôn giáo không hệ tại ở việc được xây dựng các nơi thờ
tự to lớn nguy nga, tổ chức các lễ hội hoành tráng đông đảo, chức sắc tu
sĩ tín đồ được xuất ngoại dễ dàng thoải mái (thật ra điều này chỉ đúng
với những nơi và những người không “có vấn đề” với chế độ). Tự do tôn
giáo hệ tại việc các Giáo hội và tổ chức Giáo hội phải được công nhận
(chứ không cấp ban) tư cách pháp nhân một khi họ đã đăng ký (không theo
nghĩa xin phép); phải được tự do trong sinh hoạt và độc lập trong tổ
chức; phải được truyền bá giáo lý trong và ngoài nơi thờ tự, trong và
ngoài cộng đoàn tôn giáo, ra xã hội và trên mọi phương tiện truyền thông
(sách, báo, đài); phải được tham gia vào việc giáo dục giới trẻ ở mọi
cấp học; phải được tổ chức đầy đủ các hoạt động cứu tế xã hội; phải được
tham gia đầy đủ (qua các tín đồ) vào việc quản lý điều hành đất nước.
4- Nhà cầm quyền VN - cách lập tức và vô điều kiện - phải thả mọi
chức sắc, tu sĩ, tín đồ đang bị cầm tù vì đã đấu tranh cho tự do tôn
giáo hay dân chủ nhân quyền; phải trả lại mọi tài sản tinh thần là tự do
và độc lập cho mọi tôn giáo; phải trả lại mọi tài sản vật chất là đất
đai, cơ sở cho mọi Giáo hội. Để mọi Giáo hội có thể góp phần vào việc
canh tân đất nước và phục vụ Đồng bào.
Làm tại VN ngày 04 tháng 10 năm 2013
Các Chức sắc đồng ký tên
Đồng ký tên
- Cụ Lê Quang Liêm, Hội trưởng PGHH (đt: 0199.243.2593)
- Hòa thượng Thích Không Tánh, Phật giáo (đt: 0165.6789.881)
- Linh mục Phêrô Phan Văn Lợi, Công giáo (đt: 0984.236.371)
- Linh mục Giuse Đinh Hữu Thoại, Công giáo (đt: 0935.569.205)
- Linh mục Antôn Lê Ngọc Thanh, Công giáo (đt: 0993.598.820)
- Chánh trị sự Hứa Phi, Cao Đài giáo (đt: 0163.3273.240)
- Chánh trị sự Nguyễn Kim Lân, Cao Đài giáo (đt: 0988.971.117)
- Chánh trị sự Nguyễn Bạch Phụng, Cao Đài giáo (đt: 0988.477.719)
- Mục sư Nguyễn Hoàng Hoa, Tin Lành (đt: 0949.275.827)
- Mục sư Hồ Hữu Hoàng, Tin Lành (đt: 0902.761.057)
- Mục sư Nguyễn Mạnh Hùng, Tin Lành (đt: 0906.342.908)
- Ông Phan Tấn Hòa, PGHH (đt: 0162.630.1082)
- Mục sư Lê Quang Du, Tin Lành (đt: 0121.2002.001)
- Ông Trần Nguyên Hưởn, PGHH (đt: 0167.341.0139)
- Mục sư Nguyễn Trung Tôn, Tin Lành (đt: 0162.838. 7716)
Copy từ: Dân Làm Báo
......................
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét