"AI CHO TÔI LƯƠNG THIỆN" ?!

   

* MINH DIỆN

                  Súng lại nổ, máu lại đổ trên quê tôi.

                  Không phải tiếng súng chống ngoại xâm.

                  Không phải tiếng súng của  bọn khủng bố...

                Cũng không phải của bọn tội phạm hình sự hoặc một kẻ điên khùng nào, mà  là tiếng súng của  người lương thiện bị cùng đường.

                 Đại tá cựu chiến binh Nguyễn Văn Thân, nhà báo Thái Vũ , và nhiều bạn bè từ thành phố Thái Bình, nơi xảy ra vụ án, gọi điện, viết Gmail cho tôi,kể lại câu chuyện  xảy ra ngày 11-9-2013 với tâm trạng đau buồn.

Đặng Ngọc Viết sinh năm 1971, là con trai thứ ba của ông Đặng Ngọc Vu, nguyên quán thôn Dục Dương, xã Trà Giang, huyện Kiến Xương, thường trú tại phường Kỳ Bá, thành phố Thái Bình. Nửa thế kỷ trước , ông Vu theo tiếng gọi của Đảng lên đường cầm súng chiến đấu vì  lý tưởng “Không có gì quý hơn Độc lập Tự do!”  Ông bị thương, và bị nhiễm chất độc mầu da cam ở chiến trường Tây Nguyên. Năm nay ông Vu đã ngoài 80, bi liệt không đi lại được.  Ông có người con trai tên  Đặng Vinh Quang, cũng nhiễm chất độc da cam, bị bệnh động kinh, dân làng gọi là “thằng ngớ ngẩn”. Vừa qua , Quang nói được một câu dài nhất trong cuộc đời 44 tuổi của anh : “ Thương em tôi quá! Nó chết ai nuôi tôi!” Đó là khi Đặng Vinh Quang nghe tin em trai Đặng Ngọc Viết tự tử.
                                         >> Muốn lương thiện … 
                                       >> Nên giải tán Trung tâm PT Quỹ đất  
                                       >> Đặng Ngọc Viết – Cái chết  từ nội tâm  

                 Đặng Ngọc Viết là con trai thứ ba, may mắn hơn anh, khỏe mạnh, đẹp trai,và thông minh, mỗi tội “nhát như cáy”.

                 Học hết cấp ba, Viết lấy vợ và năm 1996 cả hai vợ chồng  đi xuất khẩu lao động ở Nga. Mẹ vợ phải  bỏ tiền ra chạy, chứ Viết nghèo không lo được. Vợ chồng  chăm chỉ làm ăn, gửi tiền về nuôi con trả nợ. Năm 2008, Viết muốn về nước, nhưng chị Thu  chưa muốn về, vợ chồng đâm ra mâu thuẫn, rồi ly dị.

               Viết về nước, phải nuôi  mẹ già, cha bệnh, anh tâm thần nên rất cực. Theo phán quyết của tòa án, chị Thu nuôi hai con,mỗi tháng Viết phải góp một triệu.

 Ông Đặng Ngọc Vu buồn bã khi nói về người con của mình:

"Chiều qua, nó có qua đây chào tôi, nó bắt tay tôi và bảo hôm nay con bắt tay ông, con đi trước ông (chết trước - PV), tôi có hỏi nó là mày đi đâu thì nó không nói mà bỏ đi luôn. Nó đi lối trong làng và ra chùa ở bên Đông, rồi cũng không biết như thế nào nhưng đến chiều tối thì tôi thấy mấy anh công an vào báo gia đình ra nhận có đúng người nhà hay không. Xảy ra sự việc như thế, tôi buồn và thương con tôi quá....". Ông Vu cũng nhấn mạnh: "Vừa rồi sự việc xảy ra như thế do nguyên nhân vấn đề đất, người được chia hay không được chia, hơn thiệt thì mới xảy ra như thế...".

              Bà Bùi Thị Kim, mẹ vợ Viết nói :

               - Hai cháu ở với tôi. Thấy thằng Viết khó khăn tôi không hỏi, nhưng tháng nào nó cũng đưa 3 triệu.

              Nhận xét về chàng rể đã ly hôn với con gái mình , bà Kim chân thành:

              - Nó hiền lành, không rượu chè, trai gái. Tôi chẳng chê nó được điểm nào trong hơn mười năm làm rể tôi.

              Ông bố đẻ Viết nói:

              - Mẹ ốm đau một mình nó chăm thuốc thang. Nó là đứa con hiếu thảo.

               Những người hàng xòm của Viết bảo : “ Anh ấy hiền lành, ít nói  và không có điều tiếng gì với bà con hàng xóm”. Năm kia anh Viết  bỏ tiền thuê làm một bộ khung nhà bạt tặng cho xóm để che nắng mưa phục vụ các đám ma chay.Viết cũng hay mua kẹo phát cho bọn trẻ con.

               Mới cách đây hơn một tuần, Viết nói với  con trai  mình và bọn trẻ:

                -Tết trung thu muốn ăn bánh gì bố mua cho, kẻo bố sắp đi xa!

                 Bọn trẻ chưa được ăn bành Trung thu thì xảy ra chuyện tày đình. Cái nhà bạt Viết tặng cho xóm, hôm nay làm đám ma cho Viết.

                 Câu chuyện buồn bắt đầu từ hồi tháng 3-2013, khi thành phố Thái Bình triển khai dự án “Khu tái định cư Trần Kỳ-Kỳ Bá”.

                Gia đình  Đặng Ngọc Viết  ở số  345 đường Ngô Thì Nhậm, tổ 48, phường Kỳ Bá, có căn nhà ngói 3 gian trên diện tích đất 220 mét vuông,  bị chính quyền  ra  quyết định thu hồi 181,6 mét vuông, chỉ còn cái rẻo 24,6 mét vuông , bề  ngang chưa đầy 3 mét.

                Thời điểm đó, giá  đất thị trường  khu vực này   hơn 10.000.000  đồng một mét vuông, nhưng Trung tâm phát triển quỹ đất Thái Bình chỉ áp giá đền bù gần  7. 000.000 đồng  một mét đất ở,   đất nông nghiệp mấy trăm ngàn.  Nhân dân bức xúc khiếu nại , họ đưa các quy định, quyết định của nhà nước ra , không giải quyết, dân bức xúc  nhưng “ ở dưới chín tầng địa ngục đành ngậm bồ hòn làm ngọt!”

                 Theo tính toán của Trung tân phát triển quỹ đất, gia đình Đặng Ngọc Viết  được bồi thường 70 mét vuông theo giá “đất ở”, 111,6  mét vuông theo giá  đất “nông nghiệp”,  tông cộng 300.000.000 đồng. Thật vô lý khi cùng  một thửa đất,  chỉ cần một mảnh giấy cho  “chuyển mục đích sử dụng” sang đất ở là có giá gấp nhiều lần đất nông nghiệp.Các Trung tâm phát triển quỹ đất lời khẳm là nhờ như vậy. Thu hồi đất nông nghiệp giá bèo, làm quyết định chuyển mục đích xử dụng sang đất ở,giao cho các đại gia làm dự án, bán lại  ngay cho những người dân vừa bị giải tỏa giá gấp 10 lần. Buôn ma túy cũng không lời bằng Trung tâm phát triển quỹ đất. Vì vậy có người nói thẳng là : “Trung tâm cướp đất!”, hay là "Trung tâm những con quỷ ăn đất"?.

                 Rốt cục 181,6 m2 đất của Đặng Ngọc Viết chỉ được bồi thường  300.000.000 đồng, bình quân 1.724.000 m2, chưa bằng 1/5 giá thị trường. Ngôi nhà ngói 3 gian  được bồi thường 190.000.000 đồng, tổng cộng 490.000.000 đồng. Nhờ bố và anh   nhiễm chất độc da cam, thuộc diện chính sách, được ưu tiên thêm 14.000.000 đồng  nên  gia đình Đặng Ngọc Viết có số  tiền bồi thường 504.000.000 đồng.

                 Cầm số tiền ấy Viết đi dạm mua nhà khắp nơi, vào cả miền Nam cũng không thể mua được, vì giá cao quá.  Một căn nhà cấp 4 xập xệ  , diện tích vài chục mét vuông,  trong hẻm,  cũng phải tiền tỷ.  Thất vọng,Viết quay về  làm đơn gửi Trung tâm quỹ phát triển đất, xin trả lại tiền để lấy nền nhà khu tái định cư.

                 Lẽ ra Trung tâm phát triển quỹ đất thành phố Thái Bình phải giải quyết cho người ta. Dủ người ta đã trót nhận tiền đền bù,  giờ xin hoàn lại cũng nên chiếu cố.  Lúc nào cũng bem bẻm vì người nghèo, và cái mục đích  thành lập “Trung tâm phát triển quỹ đất” mà liên bộ Tài chính, Môi trường, Nội vụ đề ra đã chả đề cao  lợi ích của dân hay sao? Ấy thế mả họ tử chối.

                 Bà Bủi Thị Kim, mẹ vợ anh Viết nói:

                 - Nó viết năm sáu lá đơn và đen giấy tờ lên tỉnh năm sáu lần  nhưng không được giải quyết.  Nên nó bức xúc lắm. Nó lo cho con trai sau này không có nhà do tiền đền bù không đủ mua nhà mới!

                  Ông Tư, giám đốc Trung tâm phát triển quỹ đất thành phố Thái Bình còn sống sờ sờ đấy nghĩ gì về lời bà Kim nói, và phải chịu trách nhiệm thế nào về cái chết của ông Dũng phó giám đốc, của anh Viết ? Không chỉ ông  mà cấp trên của ông cũng không thể phủi tay trách nhiệm, càng không thể lấp liềm đổ tội cho anh Viết là “con bạc” là do “buồn chuyện gia đình”.

                   Tôi lại nhớ chuyện  Đoàn Văn Vươn ở Tiên Lãng. Khi bị thu hồi hai chục héc ta đầm tôm mình đã đổ biết bao mồ hôi nước mắt, chết cả đứ con thơ, Đoàn Văn Vươn  cũng năm ,sáu lần đi khiếu nại ,chầu chực xin xỏ các vị lãnh đạo từ huyện lên thành phố , nhưng cứ như đụng dầu vào đá.  Lần sau thất vọng  hơn lần trước.  Có lần Đoàn Văn Vươn  đội lá đơn trên đầu quỳ dưới chân Nguyễn Văm  Hiền, van lạy:  “Chú ơi nếu chú không nghĩ lại thì  hày giết hết gia đình con đi!” Nhưng lão phó bí thư kiêm chủ tịch huyện ấy  vẫn “trơ trơ mặt sắt đen xì, mặc bay tham khóc , làm gỉ mặc bay!”

                  Cái cảm giác uất ức vì bị dồn vào chân tường,cứ dâng lên. Khi hoàn toàn bế tắc thì cũng là lúc mất hết kiên nhẫn. Dostoevsky đã từng viết như vậy. Kẻ cùng  cùng nghĩ quẩn!

                  Đoàn Văn Vươn , với bản lĩnh một cựu chiến binh,một kỹ sư và hơn Đặng Ngọc Viết 10 tuổi, cũng không thể kìm nén được nữa.  Vì đâu phải là cuộc sống của riêng anh? Anh tính nước liều  gây ra tiếng nổ,  đẩy  vụ dân sự  thành hình sự, để cấp trên biết nỗi oan ức của mình, của nhiều người.

                  Nhưng bây giờ làm gì có quan tòa De Rezario và công tố Moreau?(Vụ đồng Nọc Nạn).  Cả nhà  Đoàn Văn Vươn phải đứng trước vành móng ngựa vì tội giết người và chống người thi hành công vụ,bị tủ, tài sản bị phá sạch.

                  Tiên Lãng chỉ cách thành phố Thái Bình quê tôi  50 cây số , theo quốc lộ số 10. Vụ án Đoàn Văn Vươn là tấm gương để Đặng  Ngọc Viết soi vào.

                 Người vợ sau sắp cưới của Đặng Ngọc Viết kể:

                -Anh ấy nói sẽ liều chết! Tôi động viên khuyên nhủ , anh nổi khùng.  Trước ngày xảy ra việc đáng tiếc, trong đám cưới người bạn cùng làng, anh ấy bảo: “Tao sẽ chết ở chùa Đông Sơn”. Lúc đó ai cũng tưởng anh Viết say nói nhảm.

                Bà mẹ vợ cũ của Viết kể:

                - Nó bảo đã phóng to một cái ảnh thờ. Nếu bị dồn vào đường cùng sẽ bắn mấy phát rồi tự tử. Tôi tưởng lúc bực nó nói vậy, nên chỉ mắng nó vài câu, vì nó nhát như cáy!

                Một kẻ “nhát như cáy” và ăn ở với cha mẹ đẻ, cha mẹ vợ và chòm xóm như vậy, tại sao lại bắn người khác rồi tự sát? Và nếu như ông Nguyễn Hải Trường, Chánh văn phòng Uy ban nhân dân tỉnh Thái Bình  bảo rằng, Đặng Ngọc Viết không bức xúc về vấn để đất đai...(!?). Thế thì hỏi thẳng ông Trường rằng, mâu thuẫn gia đình sao lại xông thẳng lên Trung tâm Phát triển Quỹ đất nằm ngay trong UBND thành phố, và réo gọi, tìm đúng ông Dũng và bà Lan Anh?  Và ông có biết cú nhắn tin thách thức trơ tráo của bà Lan Anh hay không? 

               Hãy nghe ông Trường lý giải : “Nếu cho rằng ông Viết quá bức xúc vì giá đền bù không thỏa đáng thì không đúng. Khung giá đất có quy định , không  có chuyện thấp hay cao. Hơn nữa phần lớn người dân đồng tình, không hiểu sao ông Viết lại manh động như vậy?”

                Một chánh văn phòng cấp tỉnh  mà chỉ nói lấy được . Thử hỏi khung  giá đất ai đặt ra?  Đâu phải do thiên định? Khung giá đất chỉ là  khái niệm do chính quyền đặt ,  giá áp đặt chỉ nhằm mục đích có lợi cho chính quyền. Cái giá ấy đi ngược với cả chính sách của đảng và nhà nước. Chính sách đề ra  bồi thường theo giá thị trường, nhưng thực tế khung giá bồi thường chỉ bằng 20-30%, thậm chí có nơi  chỉ bằng một phần mười . Chính sách đề ra là tạo thuận lợi  cho dân có cuộc sống tốt hơn sau khi bị thu hồi đất, nhưng thực tế đẩy dân vào đường cùng.

              Ông Trường nói phần lớn người dân đồng tình ư? Ông không biết hay cố tình làm ngơ  85-87% các vụ khiếu kiện là đo đất đai, do bất công trong áp giá đền bù giải phóng mặt bằng?  Ông quên vụ nhân dân tỉnh nhà nổi dậy vào năm 1997 rồi hay sao?

              Đất đai nhà cửa ruộng vườn của dân bị giải tỏa, cưỡng đoạt, chuyện dân oan đã thấu tận trời.

                Chỉ cách vụ án Thái Bình nửa tháng, ngày  28-8-2013, ở tổ 16, phường Hòa Xuân quận  Cẩm Lệ (Đà Nẵng), anh Thanh đã treo cổ tự tử cũng vì bị thu hồi đât. Anh Thanh nhỏ hơn Viết một tuổi, ba đứa con, đứa lớn vừa đậu đại học, đứa nhỏ mới một tuổi. Trước gia đình anh làm ruộng, nhưng có công đất của anh bị Trung tâm quỹ đất thu hồi thực hiện dự án liên hợp thể thao Hòa Xuân, anh Thanh phải đi phụ hồ kiếm sống. Ai không muốn sống, con giun con dế còn muốn sống nữa là...

          Số tiền gia đình anh Thanh được Trung tâm phát triển quỹ đấi bồi thường 700.000.000 đồng , bằng 1/5 giá thị trường, nhưng chỉ trà trước 230.000.000 đồng. Anh Thanh và nhiều bà con đề nghị cho tái định cư ở khu vực E2, họ đồng ý nhưng bào chờ.

            Chờ hoài  không thấy “ Giấy xanh” tức là cấp đất tái định cư. Nhìn trước nhìn sau, thấy ai chạy “ cò” thì có đất. Gíá chạy giấy xanh 80 triệu, đưa trước 30 triệu. Nóng lòng  có chỗ nương thân khỏi ở nhờ, Thanh  bỏ ra 30 triệu tạm ứng cho “ cò”. Nhưng anh cả tin không làm giấy tờ cẩn thận , bị lừa  mất tiền toi, đất vẫn không có.

          Chiều 27-8, ăn cơm xong anh mếu máo nói với vợ:

                - Chắc anh không lo được nhà cho mẹ con em rồi! Phiếu đất chưa có, tiền đền bù cũng không được nhận hết, lại để cò lấy mất tiền...

                 Vợ khuyên chồng đừng buồn, nhưng nừa đêm, chờ vợ con ngủ hết, anh Thanh lẻn ra sau nhà lấy sợi dây dừa  treo cổ chết.

                  Ôi bao nhiêu  cảnh thương tâm như thế chỉ vì bị dồn ép đến đường cùng.

                 Đặng Ngọc Viết là thế. Anh bị dồn vào đường cùng, bế tắc đến mức không muốn sống nữa. Anh mua khẩu súng Colt  Trung Quốc, lắp sẵn 6 viên đạn,chọn tấm hình cho các con làm di ảnh. Quả là anh đã chuẩn bị kỹ như người lính cảm tử quân năm xưa!

                 Bà Bùi Thị Kim kể:

                 -Trước kia thằng Viết mỗi khi tới nhà tôi , miệng nó oang oang : “Công ty của mẹ vẫn tồn tại chứ ạ!?”. Nó gọi cái quán bún rươu của tôi là công ty đấy.

                Bà Kim chùi  nước mắt nói tiếp:

                -Nhưng khoảng tám giờ sáng 11-9, nó tới, nhìn mặt  buồn lắm. Nó hỏi em vợ  và hai con nó đâu, nó muốn tâm sự . Tôi làm cho nó bát bún, nó ăn  hết, rồi ngồi chờ. Tôi hỏi, có chuyện gì thế con? Nó bảo không  mẹ ạ! Rồi nó chào tôi phóng xe đi.

                Cái thời khắc 13 giờ 29 phút hôm đó,  Đặng Ngọc Viết bước vào  Trung tâm phát triển quỹ đất thành phố Thái Bình, không say rượu, không sử dụng ma túy như người ta đã toan buộc tội anh, mà bình tĩnh  nổ liên tiếp  5 phát súng, trúng năm người,  cướp đi sinh mạng của anh Vũ Ngọc Dũng và làm bị thưng 4 người khác. Cái cách giết người ấy không phải cách của một kẻ cuồng sát máu lạnh,nó như như sự quằn quại của một con thú bị trúng thương!

                 Ông Đặng Ngọc Vu kể: “Chiều hôm ấy nó có qua đây chào tôi, nó bắt tay và bảo , hôm nay con bắt tay ông rồi con đi trước. Tôi hỏi đi đâu? Nó không nói, lặng lẽ đi ra lối chùa làng Đông Sơn ... Chiều tối thì công an đến bảo gia đình ra nhận xem có  đúng người nhà không. Xảy ra sự việc như thế tôi buồn quá. Thương con tôi quá! Như thế có phải do nguyên nhân vấn đề đất đai không?...

                Trước khi tự kết liễu cuộc đời bằng viên đạn cuối cùng, Đặng Ngọc Viết đã xin nhà chùa một chén cơm chay và quỳ xuống dưới chân tượng Phật Bà Quan Âm cầu nguyện rất lâu. Bát cơm chay tượng trưng cho sự đoạn tuyệt , và cũng là để minh chứng cho lòng mình. Đặng Ngọc Viết quỳ dưới chân Đức Quan Âm Bồ Tát để sám hối, xin người tha thứ cho việc mình đã làm.

               Đó là tội ác. Bất luận lý do gì, cướp đi mạng sống của người khác cũng là tội ác. Theo luật nhân quả và lẽ đời, một cái ác diệt trừ cái ác tệ hại từ trong bản chất để cứu những người khác lại là việc thiện!?

              Nhưng cái gọi là "tội ác" đó lại từ chỗ một người bị dồn đến chân tường mà phải chọn đến cái chết!

                Chắc chắn một cuộc đời đã ngoài 40 vói biết bao vật lộn, băng bật, biến trài, Đặng Ngọc Viết rất muốn sống lương thiện, và xưa nay anh đã là người lương thiện (qua di ảnh đã thấy anh rất  hiền). Nhưng, cũng như trong tác phẩm của Nam Cao đã lột tả, Chí Phèo la lên trong nỗi trầm uất không còn lối thoát: “Tao muốn lương thiện, nhưng ai cho tao lương thiện?”. Thì thế, cuộc đời đã đẩy Đặng Ngọc Viết đến hành động như vụ giết người rồi tự sát mà mọi người đều đã am tường. Ai đã dồn những  người lương thiện như Đoàn Văn Vươn ,Đặng Ngọc Viết đến đường cùng. Và tiếng súng Đoàn Văn Vươn, Đặng Ngọc Viết liệu có còn tái diễn?

    Chiều chủ nhât 15-09-2013

    M D
Copy từ: Bùi Văn Bồng’ blog


.................

Tường trình lễ Thượng Tượng bị đàn áp tại Tây Ninh

VRNs (15.09.2013) – Vĩnh Long – Như tin chúng tôi đã loan, ngày 12.09.2013, đang lúc xảy ra đàn áp tại Tây Ninh. Hôm nay, nữ Chánh trị sự Nguyễn Bạch Phụng, một người có mặt và chứng kiến từ đầu đến cuối sự việc sẽ tường trình chi tiết đến quý vị.

Trước khi mời quý vị đọc tường trình, VRNs xin nhắc lại sau 1975, nhà cầm quyền cộng sản đã cố tình dùng tôn giáo tiêu diệt tôn giáo bằng cách lập ra UB đoàn kết CG (đối với Công giáo), GH Phật giáo VN (để chống GH PGVNTT), Lập Hội đông chưởng quản thuộc nhà nước (để chiếm Tòa thánh và các thánh thất, đồng thời loại trừ các chức sắc đạo Cao Đài chân truyền), lập ra Phật giáo Hòa Hảo thuộc nhà nước (để chống lại PGHH thuần túy).

Đến thời điểm này, hầu hết tín đồ các tôn giáo đã biết sự thật, nhưng vẫn chưa làm được gì, vì hầu hết các cơ sở thờ tự đã bị nhà cầm quyền tịch thu cách phi pháp trao cho các nhóm tôn giáo do họ lập ra.

Đường lối nhất quán chia rẽ và tiêu diệt tôn giáo dối với nhà cầm quyền CSVN là không thay đổi.

—–

Kính Quý Chư Chức Sắc cùng Quý Tín Hữu tôn giáo trong và ngoài nước.

Vừa qua vào ngày 08 – 08 – Quý Tỵ (dl 12 – 09 – 2013) tại tư gia đạo muội Tạ Thị Thu Nga thuộc Hương Đạo Long Xuân – Phận Đạo Đệ Lục – Châu Thành Thánh Địa (ấp Ninh An – xã Bàu Năng – huyện Dương Minh Châu – tỉnh Tây Ninh).

Gia đình có Thượng Tượng thờ Đức Chí Tôn nên mời một số Chức Sắc Thiên Phong Hiệp Thiên Đài, Cửu Trùng Đài, Phước Thiện, Chức Việc và Tín Đồ bảo thủ chơn truyền đến dự.

Trước ngày lễ Thượng Tượng, đạo muội Nga có gởi Tờ Trình đến MTTQ và UBND xã Bàu Năng để xin phép, được UBND xã trả lời: “Nếu chị không yêu cầu tổ nghi lễ địa phương đến chủ trì và hành lễ Thượng Tượng là chia rẽ tôn giáo, là vi phạm pháp luật, phải đình chỉ lễ Thượng Tượng nầy, không đình chỉ thì UBND xã căn cứ pháp luật để xử lý là công khai hóa chị trước công chúng. Về mặt xã hội, chị là người xấu làm ảnh hưởng đến con cháu sau nầy. Mọi hành vi tổ chức lễ Thượng Tượng tại nhà chị vào ngày 08 – 08 – âm lịch tới đây thì chị Nga hoàn toàn chịu trách nhiệm trước pháp luật”.

Mặc dầu có xin phép, nhưng chính quyền không cho cúng, lý do: “Phải yêu cầu tổ nghi lễ của Hội Đồng Chưởng Quản (HĐCQ) thì chính quyền mới cho phép”.

Đây là một hình thức ép buộc người đạo phá luật lệ Cao Đài để tùng theo đạo quốc doanh do nhà nước dựng lên. Đó là điều hết sức vô lý, đi ngược lại quyền tự do tín ngưỡng của công dân mà mọi người đều phải tôn trọng.

Đạo muội Tạ Thị Thu Nga trình bày, nhiều lần chính quyền địa phương hỏi chị rằng: “Chúng tôi đã trình bày như vậy, chị có dứt khoác Thượng Tượng hay không?”

Chị Nga trả lời: “Tôi biết tôn trọng luật pháp nên mới xin phép chính quyền, chúng tôi có lời thề hiệp đồng chư môn đệ gìn luật lệ Cao Đài những việc làm của tổ nghi lễ và cai quản ngoài luật lệ Cao Đài nên tôi không tùng theo”.

Đúng như lời nói của chị Nga, ngày 08 – 08 âm lịch vừa qua chị tiến hành Thượng Tượng Đức Chí Tôn và mời một số Chức Sắc Thiên Phong tu tại gia, Chức Việc, Tín Đồ bảo thủ chơn truyền các nơi như: Tây Ninh, Lâm Đồng, Sài Gòn, Mỹ Tho, Long An, Vĩnh Long…đến tham dự.

Lúc 11g30 trưa, chuẩn bị gần đến giờ cúng, trước sân nhà của chị Nga, Công an, Chính quyền mặc thường phục như dân thường không thể phân biệt được, kết hợp với Đạo Tỳ, Ban Cai Quản họ đạo Bàu Năng, Tổ nghi lễ và người dân lạ mặt không biết từ đâu kéo đến rất đông, người dân địa phương gọi họ là dân xã hội đen, một số mặc quần cụt, ở trần, một số bịt mặt mũi gồm cả già, trẻ, gái, trai đủ mọi thành phần đã tuông ra giăng hai tay ngăn chặn không cho đồng đạo vào trong nhà để cúng. Một số người đạo đi sớm được vào khoảng trên 30 người, còn đa số ở ngoài bị côn đồ xô đẩy, hành hung giựt 1 máy quay phim của Phó Trị Sự Trần Quốc Tiến, 1 máy của lễ sĩ Lê Thành Quyển, 2 điện thoại Ifon và 17.950.000 đồng của em Nguyễn Thị Mộng Nguyên.

Cảnh ngoài sân nhà vô cùng hỗn loạn, kẻ xô, người đẩy, kẻ chưởi, người mắng loạn lạc chưa từng thấy mà công an vẫn vô tư lự. Trong nhà gia đình khóa cửa lại, đúng 12g anh em đồng đạo cúng Thượng Tượng trong sự bình tâm, trang nghiêm và hết sức trật tự.

Cúng xong, mở cửa ra thì thấy công an mặc sắc phục cùng những thành phần côn đồ, ban cai quản, tổ nghi lễ, ban nhà thiền, một số mặc thường phục đứng vây dầy đặc trước cửa nhà. Hiền Huynh Sĩ Tải Phùng Văn Phan, Chánh Trị Sự Hứa Phi, CTS Kim Lân, CTS Bạch Phụng cùng một số đồng đạo ra về nhưng thành phần côn đồ và cai quản tìm cách gây sự, đánh H/H Sĩ Tải Phan tét một đường chảy máu nơi cổ và xô H/H té xuống đất, rồi lại đánh H/H CTS Hứa Phi nhưng không mang thương tích.

Sau khi bị bao vây, khống chế không cho đồng đạo ra khỏi nhà thì trong gia đình và một số đồng đạo điện thoại báo cho Ban Tôn Giáo Chính Phủ, Sở Nội Vụ tỉnh Tây Ninh, Công an tỉnh Tây Ninh, Công an huyện Dương Minh Châu, Công an 113, Công an xã Bàu Năng đến giải quyết, nhưng chính quyền, công an làm ngơ, vô trách nhiệm.

Từ 13g trưa đến 19g30 tối đồng đạo ở trong nhà không được đi đâu hết, bên ngoài công an mặc sắc phục vàng, xanh, chìm, nổi đủ thành phần đi tới, đi lui trước sân ngoài đường mà không hề giải quyết sự mất an ninh trật tự, vô luật, vô pháp của nhóm côn đồ nầy. Họ đã hè nhau la lên thật lớn và xô sập cửa sắt nhà cô Nga gảy sụp xuống rồi chọi đá rầm rầm trên nóc nhà, rồi đập mạnh vào các cửa xung quanh nhà, quang cảnh lúc bấy giờ chúng tôi tưởng chừng như nhà không chủ, nước không người lãnh đạo, luật pháp như trò chơi, mạnh ai muốn làm gì thì làm. Thế nhưng bởi vì sau lưng họ có một chỗ dựa vững chắc được chính quyền, công an địa phương bênh vực, thị thiềng, bao che, bảo hộ cho họ được phép làm như vậy mà không bị luật pháp trừng trị.

Do sự quá lộng hành của côn đồ đập phá tài sản của gia đình chị Nga, chính quyền xã Bàu Năng không thể êm hơi lặng tiếng được nữa nên vào cuộc để giải quyết.

Khoảng 20g tối, công an xã đến quay phim, chụp hình đồng đạo và hỏi nguyên do, thật ra họ đã quá biết chuyện nầy rồi, họ ghi danh sách những người tạm trú qua đêm, mặc dầu có công an hiện diện trong nhà chị Nga nhưng bên ngoài côn đồ vẫn ra sức đập phá nhà và chọi đá liên tục bất kể, thử hỏi người dân tôn giáo với tay không, ăn tương rau, dưa, muối, không bạo động, luôn làm lành lánh giữ thì làm sao chóng chỏi lại cường quyền và côn đồ dùng bạo lực trấn áp. Người dân chỉ kêu Trời mà thôi.

Công an Bàu Năng canh giữ chúng tôi suốt đêm cho đến 4g sáng, họ đưa đồng đạo chúng tôi ra về khỏi địa phận xã Bàu Năng rồi ai về nhà nấy.

Chúng tôi có lập Vi Bằng, ghi lại sự việc xảy ra nầy và những đồng đạo hiện diện trong buổi lễ Thượng Tượng ký tên vào để làm bằng chứng cho thấy chính quyền, công an tỉnh Tây Ninh đã hỗ trợ cho Cao Đài quốc doanh dùng mọi thủ đoạn để triệt tiêu Đạo Cao Đài của Đức Thượng Đế.

Sự việc được kết thúc vào lúc 4g sáng ngày 09 – 08 – Quý Tỵ (dl 13 – 09 – 2013) tuy có vất vả, nhưng tinh thần đồng đạo được trưởng thành và nhận ra chân giá trị của nền Đạo Cao Đài trong thời kỳ mạc pháp, để rồi được phục sinh trong tình yêu thương, lòng quả cảm, ý chí kiên cường, sự bao dung,và lòng nhẫn nhục.

NHẬN ĐỊNH

Qua sự việc Thượng Tượng tại gia đình chị Tạ Thị Thu Nga xã Bàu Năng, huyện Dương Minh Châu, tỉnh Tây Ninh. Đồng đạo vô cùng bức xúc và không khỏi bàng hoàng trước cảnh bất công xã hội.

Người Tín Đồ Cao Đài cũng như Phật Giáo, Công Giáo, Tin Lành, PGHH đều chịu chung một bi kịch đầy máu và nước mắt.

Nhà nước CSVN đã trắng trợn vi phạm quyền tự do tôn giáo của công dân, dùng tôn giáo diệt tôn giáo, qua lễ Thượng Tượng tại nhà chị Thu Nga đã phơi bày rõ sự thật chính quyền, công an xã Bàu Năng, huyện Dương Minh Châu, tỉnh Tây Ninh đã bảo trợ cho thành phần côn đồ để huy hiếp đàn áp những tín đồ trung kiên bảo thủ chơn truyền, với mưu đồ diệt Đạo Cao Đài chính thống của Đức Thượng Đế sáng lập.

Chúng tôi Ban Đại Diện Khối Nhơn Sanh Đạo Cao Đài xin khẳng định, nhà nước CSVN đã tướt đoạt mọi quyền tự do căn bản của người dân, yêu cầu các Chức Sắc Tôn Giáo, các cơ quan Nhân Quyền Liên Hiệp Quốc, Ủy Hội Nhân Quyền các nước dân chủ tự do, cùng truyền thông trong và ngoài nước, hãy chung sức cùng nhau lên tiếng để bảo vệ cho những người đấu tranh vì Công Lý, Lẽ Phải, Nhân Quyền, Dân Chủ và Tự Do.

Sau đây chúng tôi sẽ đưa những hình ảnh bị đàn áp, khống chế trong buổi lễ Thượng Tượng để Quý Chư đồng đạo được tường tri.                     

Kính.

TM Ban Diện Khối Nhơn Sanh Đạo Cao Đài

Từ Hàn: Nữ Chánh Trị Sự Nguyễn Bạch Phụng

Copy từ: Truyền Thông Chúa Cứu Thế


..............

ĐẶNG NGỌC VIẾT, CÁI CHẾT & SỰ SANG TRỌNG CẦU KỲ

Blog: Phalanxist

Trong tập truyện ”MỘT CUỘC GẶP GỠ” được Nhã Nam xuất bản mới đây, tác giả-Milan Kundera kể lại:

Trong tiểu thuyết, “Từ lâu đài này đến lâu đài khác”, có câu chuyện một con chó cái; nó đến từ những vùng băng giá Đan Mạch, nơi nó đã quen với các cuộc chạy rông nhiều ngày trong rừng. Khi được đưa đến Pháp cùng với Céline, là hết những cuộc chạy rôn. Rồi đến một ngày, ung thư:

“…tôi muốn đặt nó nằm trên lớp rơm…ngay lúc bình minh lên…nó không muốn tôi đặt nó nằm…nó đã không muốn…nó muốn ở một nơi khác…phía lạnh nhất trong nhà và trên lớp sỏi…nó nằm dài khoái trá…nó bắt đầu thở khò khè…kết thúc đến rồi..,người ta bảo tôi như vậy, tôi không tin thế…nhưng đúng là vậy, nó nằm theo hướng ký ức, nơi từ đó nó đã đến đây, từ phương Bắc, quay về phương Bắc…con chó cái rất trung thành theo một cách, trung thành với những khu rừng nơi nó vẫn chạy rông, Korsor, ở trên kia…trung thành với cuộc sống khắc nghiệt…khu rừng Meudon chẳng là gì cả đối với nó…nó chết trong hai…ba hơi thở dốc nhẹ…ôi, rất kín đáo…tuyệt không hề rên rĩ…có thể nói…trong tư thế thực sự là đẹp, nhưng đang đà lao lên, trong cuộc chạy rông…nhưng là nằm nghiêng về một bên, bị đánh gục, thôi rồi…mũi hướng về những khu rừng chạy rông của nó, ở trên kia nơi từ đó nó đã đến đây, nơi nó đã từng đau khổ…có Trời biết! “Ôi, tôi đã từng chứng kiến biết bao nhiêu con hấp hối…ở đây…ở kia…khắp nơi…nhưng không có con hấp hối nào đẹp thế, kín đáo…trung thành…điều làm hỏng cơn hấp hối của con người là cái sang trọng cầu kỳ…con người bất kể lúc nào cũng đóng kịch…cho đến người bình thường nhất…” (1)

“Điều làm hỏng cơn hấp hối của con người là cái sang trọng cầu kỳ”. Cái câu mới lạ làm sao! Và, “con người bất kể lúc nào cũng đóng kịch”…Có ai không nhớ cái cảnh hài kịch chết chóc của “những lời nói cuối cùng” thốt lên lúc lâm chung? Đúng như vậy đó: ngay cả khi đã thở dốc, con người vẫn còn đóng kịch. Và “ngay cả người bình thường nhất”, người ít phô trương nhất, bởi vì không phải bao giờ cũng đúng là con người tự mình đóng, thì người ta sẽ đóng cho anh. Đấy là số phận làm người của anh. (2)

Đặng Ngọc Viết đã tự chọn cho mình một cái chết…trung thành với cuộc sống khắc nghiệt…trung thành với bản ngã nguyên sơ của mình…giữa đồng đất quê hương….khi tới giờ cơm…anh xin một bát cơm chay ở nhà chùa để ăn…sau đó ra phía lăng quan âm Phật Bà rồi ngồi im tại đó…thi thoảng Viết quỳ gối dưới chân bức tượng…và rồi có tiếng nổ lớn. Đặng Ngọc Viết đã nằm xuống dưới chân tượng Quan Âm…thở phì phò và không nói gì…rất kín đáo…tuyệt không hề rên rỉ…không hề van xin…không cần ai phán xét…trước hiện thân của Phật Bà Quan Âm. 

Cái chết đấy, Đặng Ngọc Viết, không diễn ra như một cái chết anh hùng, đừng gán cho nó cái tên sang trọng cầu kỳ như thế, cái sự sang trọng của những vở kịch xin đừng dành cho anh. Đặng Ngọc Viết, anh đã chọn cho mình cái chết như là một nạn nhân được đội vầng hào quang của bất công phải chịu đựng, đơn giản thế thôi. Anh không muốn được tẩm liệm trong hương hoa của những ngôn từ sang trọng…anh hùng…chống tham nhũng…chống bất công…biểu tượng…chiến thắng. 

Hãy để anh yên với những phát súng chỉ thẳng mặt những kẻ hữu danh đang nắm quyền…, và những thằng chưa bị chỉ mặt khác nữa. Đừng phán xét anh, cũng đừng xót thương anh, chúng ta - những kẻ ưa sự sang trọng cầu kỳ, chưa từng trải nghiệm một cuộc sống đã bị người ta tịch thu tất cả…chúng ta vẫn còn tất cả những phông màn xanh đỏ….chúng ta ưa cầu kỳ…thì mặc kệ…

Viết - anh đã tin vào sự công bằng nơi Đức Phật, anh khác chúng ta từ gốc rễ.

Vâng, “sự sang trọng cầu kỳ”! Cái đó dành riêng cho chúng ta, những vở kịch vẫn đang tiếp tục và những vai diễn vẫn đang hào hứng…những lời rên rĩ giả tạo…những đau khổ nửa vời…những tiếng hô xung phong…những chứng nghiệm…tất cả đều sang trọng và hẳn nhiên, chúng cũng rất cầu kỳ.
Copy từ: Huỳnh Ngọc Chênh’ blog


................

Lại là cái logo cắt đường lưỡi bò.

Một chuyện thật chả ra thể thống gì của các anh an ninh Hà Nội.

 

Số là, hôm nay nhân dịp tết Trung thu 2013, chúng tôi nhóm "NO-U và những người bạn" có tổ chức buổi trao quà và phá cỗ với các em thơ và cán bộ CNV trung tâm "Nuôi dưỡng người già và trẻ em tàn tật Thụy An - Ba Vì - Hà Nội"

Chúng tôi đã chuẩn bị chương trình một cách chu đáo và thận trọng từ lâu.

Sáng nay 14/09/2013, gần 50 con người già trẻ gái trai đã đến trung tâm lúc 8h00' và đã triển khai trao quà. Những phần quà như đường sữa - mỳ tôm gạo - xe nôi quần áo và các vật dụng cần thiết để các em sinh hoạt đã được trao tận tay trong tình nhân ái tới đại diện trung tâm. Trước đó chúng tôi đã đến từng phòng trao bánh trung thu đến tận tay người bệnh, bao gồm nam phụ lão ấu, bình thường về sức khỏe cũng như những trường hợp có bệnh tật. Một nhóm đã chung tay cùng các cô bác cấp dưỡng nấu một nồi cháo gồm 400 xuất ăn để phát cho toàn bộ mọi người thuộc trung tâm. Tất cả đã được thực hiện xong trước 11h00'

Vậy mà 13h30' trước khi chúng tôi triển khai tiết mục phá cỗ và văn nghệ vui trung thu, đại diện trung tâm "bị bắt buộc" nói với chúng tôi là chiếc banner (có kèm theo dưới đây) không phù hợp vì trên banner là hình ảnh em bé sao lại lè lưỡi??????? "Chưa được đẹp!!!".

Tôi tiếp nhận thông tin và nói với đại diện trung tâm theo ba ý sau:

- Chúng tôi đã bị dẹp banner nhiều rồi nên đã quen và các anh đừng ngại vì những hình ảnh cần thiết đã được lan truyền đi khắp nơi trên hành tinh này, vậy nên tháo hay để giờ không quan trọng.

- Các anh nói với đối tác "tôi biết là ai nhưng có hỏi các anh cũng sẽ chẳng dám nói ra" nơi đề nghị các anh rằng nếu cần cứ thẳng thắn trao đổi với chúng tôi, đừng làm trò mà "chẳng ai còn lạ" ấy nữa - cũ quá rồi. Điều quan trọng họ chê xấu và thè lè là cái logo NO-U kia cơ. Cái lưỡi bò thò ra biển Đông bị cắt làm họ sợ!!!!!!!!

- Tấm ảnh em bé chính là em bé đang sinh sống ở trung tâm này đấy. Nó rất đẹp và nhân văn, tôi nghĩ vậy, còn các bạn thì sao?

Hối hả chuẩn bị sân khấu trên nền banner bị "lè lưỡi"

Trao quà tận tay giám đốc trung tâm trước lưỡi bò bị cắt.

Copy từ: Thành’ blog


.................

Câu chuyện Trại Gáo và vài điều suy ngẫm

Câu chuyện Trại Gáo và vài điều suy ngẫm

.
Ngày 22-5-2013 chính quyền đã huy động lực lượng mặc thường phục đến đền thánh Anton trại gáo ngăn cản giáo dân đến lễ hành hương. Những giáo dân bảo vệ tại đó thấy việc không bình thường của đám người này nên hỏi danh tính, lý do tại sao ngăn cản, họ không trả lời, không xuất trình giấy tờ. Cứ thế họ ngăn cản giáo dân đến lễ. Lực lượng bảo vệ đã dùng biện pháp mạnh cưỡng chế họ, ngay lập tức bị họ chống lại. Một số giáo dân đã không kiềm chế đã đánh họ, sau đó bắt người đưa vào nhà kho nhốt đến tối cùng ngày. Giáo dân đã báo cho đức cha Nguyễn Thái Hợp biết. Đức cha đã chủ động báo cho chính quyền đến lập biên bản tại hiện trường xảy ra vụ việc (trong biên bản ghi rõ sự việc do họ gây nên) ngay sau đó giáo dân thả 3 công an mặc thường phục.

Sự việc tưởng như êm thấm. Ai ngờ chính quyền đã trả thù bắt cóc 2 ông Ngô Văn Khởi và Nguyễn Văn Hải (theo tôi được biết họ đưa giấy mời mấy chục người không có lý do lên làm việc nhưng không ai lên). Ngày 3-9-2013, giáo dân quá bức xúc chuyện bắt người vô cớ đến ủy ban xã Nghi Phương ép họ trả tự do cho 2 người. Ủy ban xã đã hứa trả tự do cho 2 người có giấy hẹn đóng dấu đỏ hẳn hoi. Như đã hẹn, 16h 4-9-2013 giáo dân đến ủy ban xã nhưng họ nuốt lời hứa. Mấy trăm cảnh sát có vũ trang, chó nghiệp vụ được huy động cùng hàng trăm tên lưu manh côn đồ đến đàn áp giáo dân. Như chúng ta đã thấy hậu quả hơn 30 người bị thương, một số người bị thương rất nặng. CA đã đập phá bàn thờ của chúa (một số hình ảnh đã nói lên điều đó). Thật khủng khiếp. Có người ví đây như một Xô Viết Nghệ Tĩnh của những năm 30 thế kỉ trước. Thật vậy, càng ngày, chính quyền lấn thêm vào đống bùn tội lỗi. Họ đã trả thù người dân 1 cách hèn hạ và tàn độc nhất. Sự việc càng gây thêm sự phẫn nộ, mất lòng tin của nhân dân với chính quyền.

Trong tình hình người giáo dân bị hại, đức cha Nguyễn Thái Hợp là 1 nhà trí thức, vị mục tử ôn hòa, cũng không thể cầm lòng được đã lên tiếng một cách khảng khái và thẳng thắn (nếu nhà cầm quyền không thả 2 giáo dân vô tội ra, tất cả các nhà thờ thuộc tổng giáo phận, tiếp tục thắp nến cầu nguyện vào chủ nhật hàng tuần).

Khi trả lời hãng thông tấn nước ngoài, đức cha Hợp nói: “Không hiểu câu nói CA là bạn dân trong hoàn cảnh này CA có là bạn dân không”

Con đường xây dựng một nhà nước pháp trị, một nhà nước dân chủ, văn minh đang bị giật lùi chăng? Điều quan trong ở đây là hình ảnh nhà nước tiếp tục xấu đi chứ không phải nỗi đau thể xác của những người dân đó)

Có thể sau lời nói và việc làm của ngài, nhà cầm quyền sẽ tiếp tục trả thù ngài bằng biện pháp đề nghị Tòa thánh điều chuyển ngài đi nơi khác hoặc cho nghỉ hưu non như họ đã làm với Đức Tổng Ngô Quang Kiệt trước đây.

Xin trở lại thời kỳ năm 2008. Nhà cầm quyền Hà Nội tỏ ra tức giận và cay cú vì không cướp được Tòa Khâm sứ và khu Linh điện Đức Bà Thái Hà. Không những thế, họ còn bị phanh phui việc làm mờ ám cắt xén lời phát biểu của Đức Tổng Ngô Quang Kiệt. Lúc này họ đã bị mất mặt với nhân dân cả nước và cộng đồng quốc tế nên họ tìm cách lấy lại hình ảnh của đã mất. Họ đã đề nghị Tòa thánh chuyển Đức cha Ngô Quang Kiệt đi nơi khác. Trong tình cảnh như vậy Tòa thánh không muốn có sự căng thẳng giữa chính quyền và Giáo hội Công giáo Việt Nam. Để hạ nhiệt, Tòa thánh đã thiện chí nhượng bộ với chính quyền cho Đức Tổng Kiệt nghỉ hưu non. Việc làm thiện chí của Tòa thánh ngầm ý cho chính quyền hiểu rằng “tôi đã nhân nhượng với ANH, bản thân ANH phải nhìn nhận những việc làm sai trái của mình để sửa chữa, mong sao cho giáo hội và chính quyên cải thiện mối quan hệ ngày càng tốt lên. Tuy nhiên, họ nghĩ không như vậy, càng ngày, họ càng “được đằng chân lên đằng đầu“. Họ càng điên cuồng cướp phá đất của giáo hội, đàn áp đánh đập giáo dân dã man hơn, như cướp một số khu: đất Hồ Ba Giang, Bệnh viện Đống Đa, Nhà thờ Tam Tòa, Cây Thánh giá Đồng Chiêm, vụ Cồn Dầu và một số nơi khác, không thể kể ra hết được. Càng ngày họ càng tạo tạo ra một hố ngăn cách lớn hơn giữa giáo hội và chính quyền. Qua những việc làm thất đức họ lại dùng thủ đoạn vừa ăn cướp vừa la làng như bản tin thời sự sáng ngày 8-9-2013, họ đưa tin hàng trăm giáo dân dùng gạch đá ném lực lượng CA, đưa ra một số hình ảnh CA bị thương. Trong lời bình họ có nói 14 giáo dân bị thương, 2 ông Nguyễn Văn Khải và Ngô Văn Khởi nhận tội.
Tôi thấy phóng sự này vô lý, không thuyết phục ở số điểm sau đây:

1. Hàng trăm người dân đủ các lứa tuổi dùng gạch đá ném, tấn công lực lượng CA đã hiển thị trong ống kính sao CA không bắt để cho rõ trắng đen, có phải là giáo dân không (theo như bà con giáo dân kể lại đây là lực lượng nhân dân tự phát đã được chính quyền thuê)

2. Một số hình ảnh chiến sĩ CA bị thương, điều này họ làm không có gì khó, chỉ cần lấy ảnh ở đâu đó đưa vào.  Nếu đầy đủ chứng cứ xác thực họ phải bắt quả tang ngay tại hiện trường có hình ảnh hoặc camera chống lại chính quyền, chụp rõ người nào đánh, vì họ có tất cả lực lượng với trang thiết bị tối tân nhất dư thừa làm được việc đó.

3. Theo như lời bình của phóng sự có 14 giáo dân bị thương, nhưng không có hình ảnh, họ cũng không nói rõ ai đánh (hay là giáo dân đánh giáo dân chăng)

4. Mặc dù 2 ông Ngô Quang Khởi và Nguyễn Văn Khải có nhận tội nhưng không có nhân chứng, vật chứng , tang chứng để cấu thành tội đã qui định trong bộ luật hình sự, 2 ông có thể bị ép cung.

Sự việc trên cho thấy, đây là việc làm gắp lửa bỏ tay người của chính quyền. Không riêng gì vụ này mà ở tất cả những vụ đã từng  xảy ra trước đây. Theo thường lệ  sau khi xảy ra sự việc xong, họ đều đưa lên truyền hình như nhà thờ Thái Hà, Tòa Khâm sứ, Bệnh viện Xanh Pôn, Nhà thờ Tam Tòa, Giáo xứ Đồng Chiêm. Mở rộng ra, có thể kể đến các vụ Trịnh Nguyễn (Bắc Ninh), Văn Giang, Tiên Lãng, biểu tình chống Trung Quốc. Nhiều cá nhân bị bôi nhọ: Linh mục Nguyễn Văn Lý, Lê Thị Công Nhân, cụ Lê Hiền Đức, Cù Huy Hà Vũ, Nguyễn Văn Hải (Điếu Cày), Phương Uyên, Nguyên Kha …

Tất cả các phóng sự họ đưa lên như một thông điệp cho nhân dân cả nước thấy rằng chính quyền bao giờ cũng đúng còn cái sai thuộc về nhân dân.

Thử hỏi nếu chính quyền đúng thì tại sao ở Hội nghị TW 4 ông Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng đã nghẹn ngào trong tiếng nấc đọc bài diễn văn quan trong trước toàn đảng toàn dân, toàn quân và kiều bào ở nước ngoài rằng

- Nào là 1 bộ phận không nhỏ, suy thoái đọa đức, tham nhũng mất niềm tin trong nhân dân

- Nào là nhóm lợi ích

- Thay mặt Ban chấp hành trung ương tôi xin nhận khuyết điểm trước nhân dân.

Tôi kể chuyện xảy ra tại trại gáo với một bác lão thành cách mạng. Cuối buổi trò chuyện tôi hỏi bác, bác ơi, tại sao sau mỗi đợi học tập tấm gương đạo đức HCM, họ lại tiếp tục tham nhũng, cướp đất dân lành đến thế? Bác ngâm ngùi trả lời: Bây giờ họ đã đi đến nước đường cùng rồi, họ không còn cách nào khác, họ phải dựng lên một cái biểu tượng để lòe bịp.
Trương Văn Dũng

Copy từ: Nguyễn Tường Thụy’ blog


....................